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2020-07-13 08:53:23

 

  

      “竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。”又一个粽香浓、雄黄烈的端午扑面而来。尽管受到新冠肺炎疫情的影响,今年的这个端午节注定和以往有诸多不同,但端午这个传统节日的文化底蕴不会变淡,人们对美好生活的祈愿与向往依然存在。有人极而言之,“没有端午,何以中国”,正是因为端午富含中华文化基因,既是中国人文化身份的表达,更是中华民族弥足珍贵的文化财富。岁岁端阳,今又端阳。在漫漫五千年中国文明史上,端午毫无疑问既是文化IP,又是塑造着一个民族共同的心灵认同的节日。2009年,联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产。端午节,成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。10余年来,无论是在黄河两岸,还是塞上江南,无数的人们不断挖掘端午的文化内涵,不断擦亮端午文化符号,赋予了传统节日文化以现代功能,让端午成为“我们的节日”中非常隆重的节日表达。 如果孩子情绪紧张导致食欲不佳,应进行心理疏导,也可以到医院的营养科、中医科、预防保健科门诊进行饮食调理。如果饮食摄入不充足,可考虑摄入复合型维生素和矿物质的膳食补充剂。考前高强度的学习容易导致考生久坐不动,应注意劳逸结合,每天运动至少30分钟,可以快走、慢跑、球类等,适度户外运动有助于增加食欲、消除机体的疲惫感,提高学习效率。今年受疫情影响,高考延期进行,作为牵挂无数个家庭的年度大考,每一个考生家长都希望自己的孩子能够以最佳的状态投入到考试中,除了要在稳定情绪、保障睡眠等方面用心考虑,合理膳食、均衡营养也同样少不了。 考前高强度的学习容易导致考生久坐不动,应注意劳逸结合,每天运动至少30分钟,可以快走、慢跑、球类等,适度户外运动有助于增加食欲、消除机体的疲惫感,提高学习效率。    杨度声称:不仅国人因为顾家孝亲就不愿为国家而打仗,甚至贪官污吏也是因为顾家孝亲而走上腐败之路。可见中国的积弊就在于“家族主义发达,国家主义不发达”。在他看来,如今的变革“以国家主义为宗旨,则必要使全国的孝子、慈父、贤兄、悌弟都变为忠臣”。   杨度还追根溯源说:中国自古以来“天子治官,官治家长,家长治家人,以此求家庭之统一,即以谋社会之安宁。”这种“家族主义”就是中国礼教之真精神。反之,家长只对未成年子女行使监护、管教之权,成年后则变家人为国民,不许家长代行管制,“必使国民直接于国家而不间接于国家,此国家主义之国也”。   坚定不移自主创新增强人民群众日常生活幸福感。自古以来,中国人就把北斗七星视为指路灯塔,而如今北斗系统更是在为我们每一个人的日常生活提供服务。比如,搭载着北斗终端的无人驾驶插秧机,1个小时就可以完成以前1个人7天才能完成的插秧劳作为,让农业劳作省时省力。当然,从共享单车定位、实时位置共享,到燃气泄漏监测、井盖排水检查,再到渔船驾驶引导、震中信息传递,都有北斗系统的广泛应用,我们每一个人的日常生活也在变得更安全、更放心、更有保障。坚定不移自主创新,我们实现了从遥不可及到自主在握的伟大跨越,这种跨越在产生显著经济和社会效益的同时,也在满足着我们每一个人对美好生活的向往追求。 

      麦教猛介绍,在实现全省5090个农贸市场监测采样全覆盖的基础上,截至23日24时,已累计检测人员54.82万人,重点人群100%覆盖,完成产品核酸检测5.19万份,环境核酸检测5.94万份,上述核酸检测结果均为阴性。“从目前为止的检测结果来看,全省农贸市场、冷库和肉联厂等重点部位、重点人群、重点产品都是安全的。”“要做好龙舟赛等聚集性活动的管理。”黄飞说,近期省、市、县三级不组织龙舟赛事,镇(街)、村(居)两级经上一级政府部门同意,可以组织本辖区较小规模的龙舟赛事活动,参赛人员包括运动员、教练员、裁判员、工作人员等控制在1000人以下。    明年举行归政典礼, 崇上皇太后徽号, 普天率土, 忭舞胪欢。多士如林, 涵濡圣泽, 允宜特开庆榜, 俾随观光。著于光绪十五年举行恩科乡试, 十六年举行恩科会试。用副朕锡类推恩, 作育人才至意。该部即遵谕行。9   徐桐现在入闱, 吏部尚书著许庚身兼署, 其所署户部尚书著孙毓汶暂行兼署。又奉谕旨:许应骙现在入闱, 吏部左侍郎著曾纪泽兼署。又奉谕旨:孙诒经现在入闱, 户部左侍郎兼管三库事务著廖寿恒兼署。又奉谕旨:潘祖荫现在入闱, 工部尚书著孙家鼐署理。又奉谕旨:嵩申现在入闱, 理蕃院尚书著奎润兼署。11 前日,就有媒体爆料称牛萌萌涉毒,牛当日在实名微博发文“辟谣”,言之凿凿矢口否认,就差没声泪俱下了,以我善良朴素的心灵,很容易相信她是被谣言中伤的受害者。孰料才一天之隔,就被警方坐了实锤,打脸速度之快,几无出其右者。记不得谁说的,没有火就不会有烟,没有重重疑惑,就不会有纷纷传闻。在演艺圈,许多“谣传”最后往往被证实而不是证伪,这实在是一件很悲哀的事。据媒体披露,牛萌萌在2014年就因吸毒被行政拘留处理。人不能两次踏进同一条河流,却可以两次在同一个坑里摔跤。牛老师这一摔,想在演艺圈东山再起,几无可能。 悠悠万事、吃饭为大。粮食安全是国家安全的重要基石,是增进民生福祉的重要内容。保障粮食安全,根本在耕地。过去,对土地的粗放利用曾让耕地面积锐减,全国土地日确立以后,成为倡导节约集约用地、严守耕地红线的重要方式。历经30年的努力,“节地观”“耕保观”逐步深入人心,“天下粮仓”充实充裕。但同时,人均耕地少、优质耕地少的基本国情没有改变,节约集约用地、严守耕地红线依然是保障粮食安全的重要手段。以第30个全国土地日为契机,各地要“立”稳保障粮食安全的初心,用初心照亮节约用地、保护耕地的前行之路。    20世纪90年代以来,地方政府利用土地制度的独特安排主导经济发展,一方面低价出让工业土地招商引资推进工业化,另一方面通过高价出让商住用地及土地抵押获取资金建设城市基础设施促进城市化,土地推动的快速结构变迁创造了中国的增长奇迹。但是,随着中国经济发展阶段转换以及“以地谋发展”模式潜在的诸多问题不断累积,以土地推动发展的效力减退、不可持续性显现。本文通过门槛回归研究表明,土地对经济的贡献存在“倒U”型的门槛特征,经济转型期土地对经济增长的发动机功能已经枯竭,不同地区存在的问题程度不一。在东部地区,过度的土地依赖导致了风险增加和低质量招商引资等问题,已对地方经济发展产生负面影响。而中西部地区复制东部地区的“以地谋发展”模式一直绩效不佳。

         人工智能起步时,研究方法以逻辑推理与启发式搜索为主,核心研究领域是符号人工智能。短暂的繁荣之后,人工智能研究进入瓶颈,直到20世纪80年代与神经网络研究结合,又焕发了新的生机。目前,计算机视觉、自然语言理解、认知科学、机器学习、机器人学等几大学科协同发展,其中机器学习中的深度学习因为AlphaGo在围棋方面的卓越表现获得了公众广泛的关注。根据牛津大学2017年针对全球顶级人工智能专家的调查,超过50%的专家认为人工智能将在45年内在所有领域超越人类,并且将在120年内将所有人类工作自动化[11]。 针对“龙舟开水”和盛夏高温两种天气现象,广州市气象台提醒,雷雨天气时,需注意防御局地雷击和短时大风导致的厂房工棚、临时构筑物、户外广告牌、树木倒塌等灾害。做好强降水引发的城乡积涝、山洪等灾害防御工作,需注意防御山体滑坡、崩塌、泥石流等局地地质灾害。高温天气时,户外活动注意防暑降温、及时补充水分。尽管难觅大型的“龙船景”活动,老天爷还是很给面子在今年端午节当天为广州下了两场“龙舟开水”。受正午和傍晚两场雨影响,广州11区当中有10个区高温预警信号被“浇灭”。广州市气象台预计,6月26日至27日广州雨势将减弱,6月28日广州可能重临35℃高温。 6月23日,北京警方接群众举报,有微博用户发布贴文称,“卖北京核酸检测名额,24小时和48小时出结果,价格1780元”。接报后,警方高度重视,连夜开展工作,迅速抓获信息发布人闫某同(男,23岁)。根据该人供述,又将其上线白某玉(男,24岁)抓获。经深入调查,白某玉为某酒吧员工,其经理万某涛(男,37岁)组织下属员工成立微信核酸检测群,伙同闫某同等人通过网络发布消息、招揽客户,声称可以加急办理、速取结果,层层加价后介绍群众到相关机构进行核酸检测,团伙成员从中分别获利50-2000元。    作为村级公共事务,集体土地管理必须通过村民自治方式完成。反过来,集体土地管理也激活村民自治运转,“农村土地所有权主体与村民自治组织具有某种同构关系”[16]。我国基层社区治理中的土地产权与自治权的统一结构具有较强的历史传统。在我国传统社会的皇权不下县时期,通过宗族家族等社会组织所维系的地方自治秩序离不开族田、庙田等形态的社区“公产”,私有土地买卖中的亲邻优先权也体现地方秩序构建目标。传统的基层社会秩序建立在血缘和地缘关系上,具有浓厚家族伦理色彩的“家产制”构成“乡土礼治社会秩序的产权基础”[17],这一历史传统延续到当下。人民公社解体之后,我国在农村基层确定村民自治制度的同时,明确农村土地属于“集体所有”[18],两项农村基本制度的同步构建具有一定必然性,温铁军认为这属于“小农村社制度”的回归。[19]无论是我国传统时期还是当代,具有“社区共同体性质”的产权形态与基层社区自我管理模式存在一定亲和关系。仅就当下而言,这种建立在公有制之上的农村土地“集体所有”形态构成村民自治的产权基础。 岁岁端阳,今又端阳。在漫漫五千年中国文明史上,端午毫无疑问既是文化IP,又是塑造着一个民族共同的心灵认同的节日。2009年,联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产。端午节,成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。10余年来,无论是在黄河两岸,还是塞上江南,无数的人们不断挖掘端午的文化内涵,不断擦亮端午文化符号,赋予了传统节日文化以现代功能,让端午成为“我们的节日”中非常隆重的节日表达。

      “与快消品、食品、化妆品不同,我们的产品体积较大、单价比较高,走电商直播行不行得通?”广州蒙娜丽莎卫浴股份有限公司副总经理冯桃表示,刚开始筹备参展线上广交会时,团队成员心里都在打鼓,担心公司的产品不能适应直播销售。为此,该公司在5月份提前做了一场直播预演,累计超26万人次观看,成交额达300多万元。6月17日,蒙娜丽莎在广交会线上成功进行了新品发布会,吸引了不少潜在的欧美、东南亚客商。“这次广交会为蒙娜丽莎打开了数字化转型的新思路。”冯桃说。 在告别演说中,杨超越几次提到“跳舞”。跳舞是她的噩梦,这一点从《创造101》选秀时便众所周知,而外界对她这一弱项的质疑则一直延续到火箭少女101解散。用“划水”一词来形容她的舞姿,或许是真的委屈了杨超越,因为她并非不努力。当年《创造101》的导演曾透露,杨超越在比赛期间经常练习到凌晨三四点。但因受天赋所限,杨超越在女团中的表现水准很难像她的名字那样,真的做到“超越”其他10位小伙伴。但若说杨超越因此拖了火箭少女101的“后腿”,却有更多人表示不赞同。《创造101》的出圈能力无疑是同类选秀节目中屈指可数的,而实现这一点,杨超越可谓功不可没。数据可以证明——在出道后的一年里,她仅凭一己之力就上了102次热搜,这种“吸流量”能力是当今很多一线明星都达不到的。 因为崩溃大哭,杨超越在6月23日晚再次火出了圈。这是火箭少女101的最后一夜,此后,这个经由2018年综艺《创造101》而诞生的国产女团就会彻底告别舞台。“老天不一定爱聪明的人,万分之一也会宠幸我们这些笨小孩,所以不要放弃平庸和笨的自己。”告别舞台上,杨超越哭着说出了这段话。但是,从被圈内称为“偶像元年”的2018年至今,国内男女团选秀层出不穷,但除了杨超越,“笨小孩”逻辑却未眷顾过另外一个人。成团不靠运气,团队解散后更要各“挣”前程,进入男团和女团或许是一扇通往成功之门,但从来不是成功本身。 新冠疫情给今年的端午平添几多轻愁,但山高水长,割不断亲情和思念。临近五月初五,一大批围绕端午民俗文化的网络直播、线上公益、扶贫促销活动火热袭来,让节日变得丰富多彩,也为城乡旅游业复苏注入源头活水。挖掘传统节日内涵,网上端午人气满满。助力脱贫攻坚,潮州市主办直播活动,主持人带领全国网友一同拔竹笋、包栀粽;感悟端午文化,大同市举办线上端午结艺编织活动;普及祛病防疫知识,长春文庙开展端午节线上公益文化活动……直播文艺节目、电商销售、网红带货、线上学民俗、跟着视频包粽子,五花八门的活动体验,让弥足珍贵的历史习俗在不知不觉间融入我们的日常生活。搭乘互联网这列时代快车,古老的端午节旧貌换新颜。 保护耕地,是为了让人民群众能够端稳“饭碗”,也同样需要人民群众的广泛参与。全国土地日,正是凝聚保护耕地共识、汇聚保护耕地合力的良好契机。各地要对照“节约集约用地、严守耕地红线”的主题,强化土地管理法等相关法律法规的宣传,亮明生态保护红线、永久基本农田和城镇开发边界“三条控制线”,增强人民群众保护耕地的法治意识。要以保障粮食安全、端稳“饭碗”角度为切入点,宣传好保护耕地的当前价值和长远意义,引导广大人民群众从合理施肥、不违规占用农田建房等身边事做起,不断凝聚严守耕地红线的合力,逐步推动土地管理核心目标成为社会普遍认知、普遍认同的共同理念和自觉遵守的行动纲领。 

      外界对博尔顿的爆料有多期待呢?仅在预售阶段,这本书就已爬上了亚马逊图书类销售榜榜首。据美国媒体报道,出版社向博尔顿支付了200万美元“天价”报酬,也从侧面反映出这本书的“含金量”。不过,新书出版颇为曲折。博尔顿2019年9月离开白宫后,当年12月便将初稿交给国家安全委员会进行保密审查。一名负责审查的官员今年4月27日认定,已将文稿中涉密信息删除干净。然而,在白宫干预下,国家安全委员会5月又开启第二轮审查。6月16日,美国司法部代表美国政府起诉博尔顿,指控他的新书泄密并威胁国家安全,要求法院紧急叫停新书发售。 男,50岁,住址为丰台区南苑街道五爱屯西宏苑小区,工作单位为河北涿州桃树园食品有限公司驻京办司机兼装卸工,每日到新发地市场送货。6月14日下午参加社区组织的核酸检测后居家隔离,6月16日判定为当日诊断的无症状感染者的密切接触者,即送至集中隔离点进行集中隔离观察,当天得到社区反馈核酸检测结果为阳性,隔离点即再次对其进行核酸检测,6月18日报告结果为阳性,由120救护车转运至北京市丰台中西医结合医院进行排查。因患者一直没有发热等症状,6月21日被北京市丰台中西医结合医院诊断为无症状感染者,并由120救护车转运到北京地坛医院。6月23日确诊,临床分型为普通型。    土地对经济影响的减弱还反映在区域土地指标分配和使用上。为了保增长与保耕地,国家实行建设用地指标差异性供应。2011年前,为了保障东部沿海地区②的经济率先增长,每年的建设用地指标优先保证这些省份的使用,1998~2011年,东部省份建设用地指标平均每年占全国新增指标的55%~65%。从2011年开始,国家土地供应政策发生变化,东部地区主要以存量利用为主,新增指标向中西部地区倾斜,新增指标投放到中西部地区的量平均每年增加20%左右。在高增长年代,尽管国家的土地供应政策一直在向东部倾斜,但受年度供地指标约束,许多省份特别是东部沿海各省都存在供地指标不够用的情况。2011年原国土资源部的调研报告披露,31个省份普遍反映土地供应的计划指标严重不足,当年供地指标只能满足大多数省份需求总量的1/3。但是,随着经济增速的下滑,2013 年后多地开始出现土地指标供不出去的现象,2016 年上半年全国供地指标完成率不足35%。指标使用的差异在区域间的分化尤其明显,中西部地区部分城市甚至存在零供应、零成交的现象,这不仅表明建设用地指标约束对地方经济的影响减弱,也意味着土地作为发动机的功能的减弱,地方经济发展对土地的需求减弱,土地对经济的拉动作用降低。 稍有实力的村落会摆出“九大簋”,“九大”不但言其多,且含有最丰盛、最隆重之意。“九大簋”代表的是一种盛宴,言饭菜极其丰盛,是高规格的筵席。传统的龙船饭九大簋,一般都有烧肉、鸡、瓜酸、龙船丁、虾等等,做法多以焖炒为主。“龙船饭必不可少的就是龙船丁,吃起来稍微有些咸,补充扒手们因出汗流失的盐分。”郭锡文说,龙船丁既有食疗作用还寓意添丁发财。龙船丁的主料包括辣椒、花生、肉、豆角、萝卜脯。所谓“丁”,即把所有的配料都切成丁状,再炒制而成,口感丰富,好送饭,又有添丁发财、多子多孙的好意头。 《黄帝内经》就载有“兰草汤”,如果常常感觉口中甜腻,或伴有有口臭的人群,可以尝试以佩兰(10-15g)代茶冲饮,以化湿除腻。传说历史最悠久的粽子则是西安的蜂蜜凉粽子。粽子只用糯米,无馅,煮熟后晾凉。吃时用丝线勒成薄片,浇以蜂蜜与黄桂酱。自古糯米就是重要的滋补良物,与粳米相比,其性温。李时珍在《本草纲目》里把它的功效归为温脾胃、止腹泻、缩小便、收自汗。糯米与山药熬粥,可强健脾胃;加莲子同熬,可温中止泻;食欲不振的,可将糯米与猪肚同煮而食。 

         1982年12月4日,第五届全国人民代表大会第五次会议通过的《中华人民共和国宪法》(以下简称《宪法》)将“基本法律”正式写入其中,使其成为一个宪法概念和我国的一种主要法律形式,这意味着“基本法律”概念在我国法律体系中的定型和宪法化。①根据《宪法》《中华人民共和国立法法》(以下简称《立法法》),由全国人大制定和修改刑事、民事、国家机构和其他基本法律。《宪法》《立法法》的规定表明,全国人民代表大会与它的常务委员会之间在立法权限上有了一个相对明确的划分,即“基本法律”只能由全国人民代表大会制定,而常务委员会制定的是基本法律“以外的其他法律”或者“非基本法律”。②基本法律是一个国家重要的法律,但是,“重要”与否并没有可操作性详细规范性认定标准。 “龙舟开水”对广州的影响,伴随端午假期进行而慢慢减弱。广州市气象台预计,6月26日至27日降水减弱,转雷阵雨。6月28日端午假期后首个工作日,广州市气象台预计天气多云到晴,局部有雷阵雨,最高气温预报将重新回到35℃。针对“龙舟开水”和盛夏高温两种天气现象,广州市气象台提醒,雷雨天气时,需注意防御局地雷击和短时大风导致的厂房工棚、临时构筑物、户外广告牌、树木倒塌等灾害。做好强降水引发的城乡积涝、山洪等灾害防御工作,需注意防御山体滑坡、崩塌、泥石流等局地地质灾害。高温天气时,户外活动注意防暑降温、及时补充水分。   端午,是我国首个入选世界非遗的节日,不仅有粽香,还有“诗和远方”。从农耕社会到现代社会,各个方面都在发生深刻变化,端午的民俗表现形式或可改变,端午的文化价值却不能忘却,我们对历史和文化的尊崇不能抛弃。创新是为了传承而不是抛弃。多种多样的端午活动,是为了让传统文化有机融入现代生活;日新月异的端午文创,不仅为了赚钱,更要不断激活蕴藏在节日中的文化基因,助推传统文化“活起来”“火下去”。  文化是一个国家、一个民族的灵魂。每一个传统节日,都是展现优秀传统文化魅力,传承优秀传统文化精神,凝聚优秀传统文化共识的重要载体。人们对传统节日的推崇,正是对优秀传统文化的认可,也是坚定文化自信的身体力行。今年端午节,让我们在粽叶飘香里,汲取传统养分,唤醒文化记忆,抒发家国情怀,积聚起最深沉的文化自信。   2015年3月28日,在博鳌亚洲论坛2015年年会开幕式上,习近平发表主旨演讲时引用了中国古代思想家孟子的话——“夫物之不齐,物之情也”,强调“不同文明没有优劣之分,只有特色之别”,表达了要促进不同文明不同发展模式交流对话,在竞争比较中取长补短,在交流互鉴中共同发展的深刻思想。  “相知无远近,万里尚为邻”,2016年11月21日,习近平在秘鲁国会发表重要演讲时引用了唐代诗人张九龄《送韦城李少府》中的名句,表明两国虽地理位置距离遥远,但是国家关系仍可以像邻居一样亲密。 天园街环宇社区是一个占地面积约0.32平方公里,共有居住小区9个(其中物业小区7个、单位宿舍2个)、机团单位3个、经营区域1个的基层社区,总户数3460户,常住人口9820人、流动人口约1063人。面对这些现实问题,怎么办?环宇社区的基层党组织没有“等、要、靠”,而是结合社区党员干部多、复转军人多、凝聚力强的特点,充分发挥社区网格党支部的组织引领作用,把230名社区在册党员合理调配到各个网格党支部,对389名回社区报到党员实行社区党组织和居住地所在网格党支部“双报到”办法,推动社区党务、事务、服务下沉网格,在基层党组织的领导下,建成一支层次丰富、参与度高的志愿者队伍,实现社区优质资源整合效能的最大化。 

      每天谷薯类250-400g,其中全谷物和杂豆类50-100g,薯类75-100g;畜禽肉50-75g,水产品50-75g,蛋类60g;蔬菜类400-500g,水果类250-350g;奶类300-400g,大豆25g,坚果10-15g;油25-30ml,盐5g。如果孩子情绪紧张导致食欲不佳,应进行心理疏导,也可以到医院的营养科、中医科、预防保健科门诊进行饮食调理。如果饮食摄入不充足,可考虑摄入复合型维生素和矿物质的膳食补充剂。    在面对大陆“遏制力”和“吸引力”双重压力下,民进党当局陷入了集体焦虑、迷茫和抗拒,他们既担心“被统一”成真,又担心“台独”梦碎;既害怕“台独”会导致大陆用非和平的方式解决问题,又害怕不推动“台独”会被支持者抛弃,因此陷入了进退维谷的“台独”困局。其实,民进党的“台独”困局并非始于今日,而是从民进党成立开始就困扰着民进党。大陆知名台湾研究专家林劲教授认为,从民进党成立,“台独”主张成为民进党政治主张中最具特色、最受关注的部分,直接影响了该党的发展。⑤民进党到底是一个什么样的政党,对于涉台研究的学者来说,从不同的角度观察可能会有不同的结论。但是,对多数大陆普通民众来说,民进党就是“台独党”,这是他们对民进党最直观和最简单的认知。造成这种直观感受和刻板印象的最根本原因,就在于民进党从未改变和放弃“台独”分裂主张,每次为了因应选举而闹得沸沸扬扬的所谓“台独”转型最后都以“雷声大雨点小”而告终。    随着中国经济发展阶段转换以及“以地谋发展”模式潜在的诸多问题不断累积,以土地推动发展的效力减退、运行风险加大、不可持续性显现。中国的GDP增速从2008年起逐年下滑,经济发展阶段从高速增长转向中高速增长,经济结构正在发生重大变化,土地的供需状况和功能也在发生改变。但是,有的研究仍在着力于解释和肯定这套发展模式的合理性(赵燕菁,2014),尽管有研究注意到土地运行带来的地方政府债务风险和金融风险(范子英,2015;柴铎等,2018),对于地方政府“以地谋发展”模式是否可持续以及继续沿用这一模式谋发展的风险的研究还很鲜见。本文利用全国259个地级城市面板数据和门槛模型,从以地保增长、以地工业化、以地城市化3个方面检验了“以地谋发展”模式在当前中国经济下行阶段的不可持续性,这对地方政府如何在中国经济转型期更好地发展地方经济,以及未来的地方政府城市治理模式转型,有一定的借鉴意义。本文的结构如下:首先给出了经济发展阶段转换后“以地谋发展”模式不可持续的典型化事实,在此基础上提出“以地谋发展”模式衰竭的两个假说;接着通过门槛回归实证模型检验了“以地谋发展”模式在经济增长、工业化、城市化的门槛值,证明了“以地谋发展”模式的衰竭,在中西部地区表现尤为明显;最后是结论与政策含义。 端午是文化记忆中的乡愁,更是张扬着家国情怀的重要节日。“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。”端午尽管欢腾而热闹,但和其他节日相比,更多了几分庄重与神圣,沉毅与肃然。屈原一直是端午的一个凝重符号,更是家国情怀的一种寄托。2000多年前,屈子纵身一跃的身影感动了千年,直接映射了国人自古就有的国家意识和民族意识。比事千秋,端午节都是展现爱国主义的节日,而许多端午习俗的产生,都体现了中华儿女对爱国志士的崇敬,对家国情怀的感念。而“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”……屈原离骚中的名句更是穿越时空隧道,即便在当下仍然彰显着时代的价值。 新冠疫情给今年的端午平添几多轻愁,但山高水长,割不断亲情和思念。临近五月初五,一大批围绕端午民俗文化的网络直播、线上公益、扶贫促销活动火热袭来,让节日变得丰富多彩,也为城乡旅游业复苏注入源头活水。挖掘传统节日内涵,网上端午人气满满。助力脱贫攻坚,潮州市主办直播活动,主持人带领全国网友一同拔竹笋、包栀粽;感悟端午文化,大同市举办线上端午结艺编织活动;普及祛病防疫知识,长春文庙开展端午节线上公益文化活动……直播文艺节目、电商销售、网红带货、线上学民俗、跟着视频包粽子,五花八门的活动体验,让弥足珍贵的历史习俗在不知不觉间融入我们的日常生活。搭乘互联网这列时代快车,古老的端午节旧貌换新颜。 

      真人电影《海绵宝宝:营救大冒险》近日宣布,因新冠疫情放弃院线上映,改为直接线上发行。该片原定5月公映,之前因疫情两次改档,最近一次延期至8月7日。《海绵宝宝:营救大冒险》讲述了海绵宝宝心爱的宠物小蜗被绑架后,海绵宝宝和派大星前往失落的大西洋城展开营救的冒险故事。在这场充满危险又妙趣横生的营救行动中,海绵宝宝和他的朋友们用实际行动证明了友谊的力量无限大。基努ⷩ‡Œ维斯在片中出演“鼠尾草圣人”。此外,奥卡菲娜、兰西ⷥ𘃦œ—、汤姆ⷨ‚殺𜧭‰为影片配音。参与了多季《海绵宝宝》的蒂姆ⷥ𘌥𐔦‰祯𜨯姉‡,汉斯ⷈ季默则负责配乐。    辛亥之前,乃至戊戌之前中国已经经历了一波启蒙。戊戌辛亥以后,以新文化运动为代表的启蒙是第二波。但是以往人们谈启蒙多略过第一波而只讲新文化运动,其原因恐怕不仅是后者的影响更大,更在于两者的模式大有区别。   这区别主要不在于人们常讲的“激进”与“保守”——实际上,不仅谭嗣同言论批判的激烈程度绝不下于新文化运动中人、包括作为五四激进派典型的陈独秀及鲁迅,而且就行动之暴力抑或和平角度论,五四的“火烧赵家楼”也未见得甚于戊戌时的围园兵变、暴力“勤王”图谋。    西方式民主即资产阶级民主,是以代议制为根本制度架构,以普选制、议会制、政党制为基本支柱的资产阶级民主制度。在人类历史发展长河中,资产阶级民主制取代封建专制制度,具有巨大的进步意义。但资产阶级思想家、政治家却夸大了西方式民主的价值和功能,以至于“冷战”结束以后,福山便宣称“人类历史终结”,西方式自由民主制自此登上“民主神坛”。如今,自诩为民主标杆的西方式民主却陷入了多重困境,无论是在西方老牌发达国家的民主巩固过程抑或一些发展中国家的民主化进程中,都出现了一系列问题,西方式民主正在从“民主神坛”跌落下来。分析和研究这一现象,对于我们进一步认清西方式民主的本质,坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路具有重要的理论意义。    杨度声称:不仅国人因为顾家孝亲就不愿为国家而打仗,甚至贪官污吏也是因为顾家孝亲而走上腐败之路。可见中国的积弊就在于“家族主义发达,国家主义不发达”。在他看来,如今的变革“以国家主义为宗旨,则必要使全国的孝子、慈父、贤兄、悌弟都变为忠臣”。   杨度还追根溯源说:中国自古以来“天子治官,官治家长,家长治家人,以此求家庭之统一,即以谋社会之安宁。”这种“家族主义”就是中国礼教之真精神。反之,家长只对未成年子女行使监护、管教之权,成年后则变家人为国民,不许家长代行管制,“必使国民直接于国家而不间接于国家,此国家主义之国也”。    内容提要:近年来,西方式民主在实践中出现的一系列困境意味着它正在从“民主神坛”上跌落下来,也表明西方式民主仅仅是适应西方社会历史文化传统、经济社会发展的一种反映资产阶级利益和要求的政治制度安排,并不具有普适性。对西方国家而言,西方式民主虽然出现了现实困境,但其本身也处在不断调适之中,仍然有较强的适应性。要认清西方式民主的片面性、虚伪性和不彻底性,绝不照抄照搬西方式民主模式,坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路。 



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